مجلة صوت السرو

شكر للعاملين بلجنة التظلمات من الضرائب العقارية بمحافظة دمياط

عبدالسلام السروى — Tue, 27 Jan 2009 17:43:00 +0000

أتقدم نيابة عن أهالى مدينة السرو بخالص الشكر للعاملين بلجنة فحص التظلمات العقارية عن مدينة السرو بمديرية الضرائب العقارية بمحافظة دمياط وعلى رأسهم السادة:

*الأستاذ/

*صبرى درويش وكيل الوزارة للضرائب العقارية بمحافظة دمياط

الأستاذ محمود بصل المدير العام بالمديرية

الأستاذ رفعت جبة

الأستاذةاسمت جبة

الأستاذ جمال البهيدى

الأستاذة منال عيسى

وكافة العاملين بالمديرية وبمأمورية الزرقا للضرائب العقارية وأبناء السرو العاملين بالمديرية وفروعها على حسن تعاونهم بمافيه الصالح العام وتطبيق قواعد العدالة وحسن معاملة المواطنين ونتمنى إستمرار التعاون

ناجى السنباطى

عضو اللجنة ورئيس تحرير مجلة صوت السرو

السيد الرئيس محمد حسني مبارك:مناشدة من المواطنين بتعديل قانون الضرائب العقارية الجديد

عبدالسلام السروى — Tue, 15 Jul 2008 13:56:00 +0000

السيد الرئيس محمد حسني مبارك:مناشدة من المواطنين بتعديل قانون الضرائب العقارية الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد الرئيس محمد حسني مبارك

رئيس الجمهورية

ناجى السنباطى

رئيس تحرير مجلة صوت السرو

والكاتب الصحفى بجريدة صوت الشعب الدمياطية

**********************************************

بسم الله الرحمن الرحيم

السيد الرئيس محمد حسني مبارك

رئيس الجمهورية

الموضوع : مناشدة من المواطنين بتعديل قانون الضرائب العقارية الجديد لتلافي العوار القانوني والإقتصادي والإجتماعي به وذلك بإصدار قرار جمهوري له قوة القانونبهذا التعديل.

تحية طيبة .. وبعـد

رافعه لسعادتكم ناجى السنباطى محاسب قانوني وعضو الجهاز المركزي للمحاسبات سابقا وعضو لجنة التظلمات من الضرائب العقارية عن مدينة السرو في ظل القانون السابق. ورئيس تحرير مجلة صوت السرو ولي خبرة في مجال المحاسبة والمراجعة أكثر من 37 سنة وخبرة موازية في مجال الصحافة حوالي 30 سنة ممارسة وتأهيلا وخبرة في لجان التظلم (10سنوات) وكلها أعمال تطوعية مجانية رغم قلة الدخل.

**سيدي الكريم

*عندما تتوه بنا الطرق ويعجز المواطنون أمام أخطاء الحكومة القاتلة. . لا نجد أحدا بعد الله نلجأ إليه .. سوى سيادتكم بصفتكم رئيس الجمهورية وراعي المواطنين ولا أكيل المديح حتى لا أتهم بالنفاق ولكنكم طبقا للدستور صاحب القرار الذي يريح المواطنين لو عصفت بهم الرياح.

ولقد بح صوتنا قبل صدور القانون بمخاطبة أعلى السلطات التنفيذية والتشريعية لبيان العوار في مشروع القانون حينئذ وعجزنا في توصيل صوتنا إليكم لعدم قيام احدى الصحف الرسمية أو الخاصة بنشر وجهة نظرنا القانونية في المشروع من منظور اقتصادي واجتماعي.

كما لم نجد بريدا إلكترونيا علي موقع رئاسة الجمهورية علي شبكة الإنترنت لمخاطبتكم في شخص رئيس الديوان الدكتور زكريا عزمي لنبين وجهة نظر المواطنين البسطاء والذي تعطي دائما توجيهاتكم بمراعاة المواطنين البسطاء ومحدودي الدخل …

إلا أن بعض الوزراء يضعون مشاريع القوانين او القرارات من نظرة فوقية وليست نظرة من واقع الحياة.

وتحضرني يا سيدي الكريم .. قصة علي مستوى مسئولية أقل .. ففي أحد الاجتماعات علي مستوى المجلس الشعبي قال رئيس مدينة سابق .. وإيه يعني 10 جنيه شهريا رسوم نظافة .. يا أفندم بيشربوا بها شاي علي المقهى .. وفي إجتماع آخر قال مسئول شركة المياه نفس الكلام وفي إجتماع ثالث قال مسئول الكهرباء فحوى الكلام وكذلك مسئول في المحليات عن الرسوم المحلية.

والنتيجة أن هذه الارتفاعات في أثمان السلع والخدمات والضرائب والرسوم التي تمت بقرار منفصل من كل جهة .. كان نتيجتها أن تكومت فوق رأس المواطن أعباء كثيرة كان يجب علي المسئول في هذا المستوى أن يجمع كل هذه الزيادات ليعرف الحجم النهائي لجملة الأعباء على كل مواطن.

وهذه يا سيدي مشكلة المشاكل عدم وجود النظرة الشاملة والرؤية الشاملة من جانب المسئولين الحكوميين .. ويساعد يا سيدي علي إزدياد المشكلة .. عدم طرح وجهات نظر المواطنين بوسائل الإعـلام في الوقت التي تكرس الآلة الإعلامية طاقتها بالكامل لتسويق مشروع قانون .. طارحة لجوانب منه ومتجاهلة جوانب مهمة منه.

فعلى سبيل المثال .. تقول صحيفة في مشروع قانون الضرائب العقارية تخفيض الضريبة من 46% إلي 10% فيعتقد القراء أن التخفيض شىء جميل ولكن ما يغفل أن المساكن غير الفاخرة معفية طبقا للمادة 11 من قانون الإيجارات رقم 136 لسنة 1981 وهي تهم أكثر من 95% من شعب مصر ويأتي مشروع القانون ليسلب هذا الحق منهم على عكس العرض الصحفي السابق ذكره.

***لهذا يا سيدي الكريم إستخرت الله لكى أكتب إليكم ملتمسا تحقيق رغبة المواطنين الذين لم يظهر رد فعلهم حتى الآن ولكن سيظهر عند تنفيذ القانون وإخطارهم بالربط..

وكنا نحاول قبل صدور القانون أن نخفف منه حتى نمتص كل الغضب في الصدور .. حماية لهذا الوطن العزيز علينا جميعا.

خاصة يا سيدي الكريم أن الحكومة رفعت الأسعار في الشهر السابق للقانون ومن ثم تلقى المواطن أكثر من لطمة في وقت واحـد.

والناس مع الإصلاح علي أن يتحمل تكاليفه الأغنياء كما هو وارد في كل الدنيا كما أنها توجيهاتكم الدائمة.. وعلي ألا يكون أسهل شىء لدى الحكومة هو قرار الجباية وأين الإنتاج الحقيقي للسلع والخدمات من ذلك ؟!

وإذا كان يا سيدي الكريم .. قد قام مجلس الشعب بتعديل قانون منع الاحتكار بعد الموافقة عليه في مدة 48 ساعة .. رغم أن التعديل أفرغ القانون من محتواه ومن هدفه ..

فمن باب أولى أن نعدل قانون الضرائب العقارية الجديد لأنه تم في وقت قياسي وبينما رده مجلس الشورى إلي اللجان أكثر من مرة ، وافق عليه مجلس الشعب كما هو .. وكان وزير المالية .. بارك الله فيه يضع تقديرا عاليا لنسبة الضريبة ليصل به إلي مبتغاه وهو نسبة 10% رغم أن الأعباء التي تمس الأغلبية من المواطنين يجب ألا تكون موضعا للصفقات وللمساومات كما أننا نحمل أعضاء مجل الشعب مسئولية كبرى في هذا القانون وغيره لأنهم وكلاء عن المواطنين والوكيل يجب المحافظة علي مصالح موكله وهو ما لم يظهر في قانون الضرائب العقارية وفي قانون منع الاحتكار ومن ثم فإن الموكل من حقه سحب الثقة ممن لم يحافظ علي مصالحه.

**من كل هذا يا سيدي الكريم

**نلجأ إليكم لتعديل القانون بما أعطاه لكم الدستور من حق إصدار قرارات جمهورية بقوانين في حالة غياب المجلس التشريعي

**ونعرض فيما يلي اقتراحا بالتعديلات المرفوعة لسعادتكم :

**مقدما مراعاة المادة رقم 38 من الدستور والتي تنص علي أن النظام الضريبي يقوم علي العدالة الاجتماعية..ومراعاة المادة 34 من الدستور والتى تنص على أن الملكية الخاصة مصونة.. حيث أن إستخدام القيمة السوقية للاسترشاد بها فى حساب الوعاء الضريبى يخل بهذه المادة ويعرض الملكية للفناء وسيعرض القانون لشبهة عدم الدستورية .

وإقتراحنا بالتعديل فى النقاط التالية:

1-إستمرار الإعفاء الوارد لشاغلي المساكن غير الفاخرة من ملاك ومن مستأجرين طبقا للمادة 11 من قانون الإيجارات رقم 136 لسنة 1981 وهي تهم أكثر من 95% من المواطنين البسطاء.

علي أن تعفى باقي المساكن التي تكون القيمة الإيحارية لها لكل وحدة سكنية المقدرة أو الفعلية حتي 12000 ألف سنويا فأقل علي أن تزاد بنسبة التضخم سنويا.

2- إتخاذ القيمة الدفترية ( التاريخية ) في تقييم العقارات سواء سكنية أو غير سكنية لتحديد الأجرة وهو معيار عادل .. خاصة أن جميع الميزانيات في العالم ومنها مصر تتم طبقا للقيمة الدفترية ولا تستخدم القيمة السوقية إلا في حالات ثلاث :

1- التصفية

2- الاندماج 3- البيع

وطالما أن الموضوع هو تحديد الوعاء الضريبي أي القيمة الإيجارية فهو لا يحتاج إلي القيمة السوقية.

إضافة إلي أن كل المباني قديمة أو جديدة يدخل في تقييمها قيمة الأرض وهي أكبر مبلغ في التقييم وطالما أن المواطن لا يبيع تصبح قيمة العقار صفرا أو علي الأقل القيمة الدفترية وهناك من يشترى العقار لأرضه ، ويهدمه و الأرض لا تخضع للضريبة بدون المبنى لهذا فإن القيمة الدفترية هي العادلة وفي حالة عدم توافر مستندات يؤخذ بالقيمة الدفترية طبقا لتاريخ شراء الأرض وتاريخ البناء وحالة المبنى ومستوى التشطيب أو أى دليل يثبت ذلك.

3- الأخذ بالقيمة الإيجارية المقدرة طبقا للقيمة الدفترية أو بالقيمة الإيجارية الفعلية أيهما أقل.

4- تخفيض الضريبة لتصبح 5% فقط من القيمة الدفترية كما ذكرنا و ستزيد الحصيلة رغم ذلك.

5- رفع إعـادة الحصر والتقدير إلي 10 سنوات وهو ما كان موجودا في القانون القديم.

علي ألا يزيد التقدير الجديد عن 5% للمساكن و10% لغير المساكن.

6- فتح باب التظلم في يناير من كل عام.

7- النزول بقيمة الحـد الأقصى للتظلم إلي 20 جنيه كما كان بالقانون القديم.

8- جعل الغرامة بحد أقصى 50 جنيه.

9- رفع الصيانة إلي 50% للسكن و 60 % لغير السكن خاصة أن قانون الضرائب علي الدخل حدد خصم الصيانة في حساب الضرائب العقارية بنسبة 50%.

10- إضافة عضوين أو ثلاثة أعضاء ممثلين للأهالى في لجنة الطعن خاصة أن القانون القديم كان يمثلهم بثلاثة أعضاء أصليين وثلاثة احتياطيين.

11- عدم فرص الضريبة علي المباني التامة( سواء سكنية أو غير سكنية) وغير المستغلة وهو ما كان موجودا في القانون القديم.

12- إعفاء الأماكن التي تشغلها جهات حكومية أو جهات أهلية لها دور اجتماعي ، حيث إقتصر الإعفاء علي التي تملكه هذه الجهات.

13- إعفاءات المنافع الخاصة بالعقار أو الوحدة السكنية مثل الحظيرة الخاصة والحديقة الخاصة والجراج الخاص والفرن الخاص وعشة تربية الدواجن المنزلية.

من الضريبة العقارية ما دامت مخصصة للاستخدام الخاص وليس للتجارة.

14- أن يتحمل المستفيد من الخدمة ، شاغل العقار أو الوحدة السكنية بالضرائب العقارية في الحالات غير المعفية .. لأنها أعباء جديدة علي المالك لم تكن منظورة وقت التعاقد وأن يتم التحصيل من المستفيد مباشرة.

**سيدى الكريم

**** إن التبرير الوزاري بفوائد القانون ومنها القضاء علي أزمة الإسكان كلام مرسل وغير منطقي لأن من يحتفظ بعقارات مغلقة قبل القانون لن يقوم بتأجيرها لسبب وحيد لأنه في وفرة من العيش تغنيه عن تأجيرها ولن تثنيه الضريبة عن قراره بعدم تأجيرها كماأن صاحب رأس المال لن يستثمر في العقارات ويفضل عليها الإيداع البنكي..حيث العائد مجزي وبعيد عن المشاكل الضريبية.

*كما أن مؤجرو الإيجار الجديد طبقا للقانون رقم 4لسنة 1996م الذى أرجع العلاقة بين المالك والمستاجر

غلى القواعد الأصلية الواردة بالقانون المدنى (تحرير العلاقة بين المالك والمستاجر للعقود الجديدة إعتبارا من تاريخ نشر القانون 1996) سيحملون المستأجر بقيمة هذه الضرائب وتزداد مشكلة الإسكان ضراوة.

*كان يمكن إلغاء هذه الضريبة ورفع سقف الضريبة علي الدخل إلي 25% بدلاً من 20%

*** سيدي الكريم

**إن هذه التعديلات ضرورية لإستقرار القانون وملائمته ومنعا للتوابع الضارة لتطبيقه ولو فحصنا مشاكل المجتمع السابقة .. لوجدناها ناتجة عن سبب مهم هو القرارات والقوانين التي تصدرها الحكومة دون النزول إلي أرض الواقع ولكننا نهمل السبب ونتحدث عن النتائج غير المرغوبة التي تحدث نتيجة هذه القرارات.

***سيدي الكريم

*إذا كانت الحكومة تقول ( أجيب منين ) ؟! فالمواطنـــــون يقولـــــون أيضا ( نجيب منين ) ؟!

**مع أن الحكومة نستطيع ( أن تجيب منين ) ومن أمثلتها :

1- تخفيض الميزانية الحكومية إلي النصف.

2- الاهتمام بالمشروعات الرئيسية فقط.

3- ترشيد النصف الثاني من الميزانية.

4- تخفيض الحوافز والمكافآت وبدلات السفر للقيادات من رئيس قطاع فأعلى إلي 1/20

5- إلغاء إعلانات المصالح الحكومية فيما عدا الإعلانات التجارية.

6- هناك أيضا حلول غير تقليدية مثل بيع الآثار المتكررة وهي تساوي مليارات وهي سلعة أقوى من البترول .. فإذا كانت لوحة لفنان لم يمر عليها مائة عام تباع بملايين الدولارات فما حالة أثر مر عليه آلاف السنين ولن يؤثر ذلك علي السياحة لأن السائح مايزال عنده الرغبة لزيارة مكان الأثر وسيرفع عبء الضرائب عن كاهل المواطنين علي أن تشكل لجنة في شفافية كاملة للقيام بهذه المهمة.

****سيدى الكريم هذه أبرز التعديلات المرفوعة لسعادتكم لكى يكون القانون أكثر عدالة للملاك وللمستأجرين البسطاء ويكون معقولا حتى للأغنياء.

جعلكم الله راعيا لهذه الأمة آخذا بناصية الفقير والبسيط وراعيا له وحاميا له من قوة الآخرين.

حمزة السنباطى شيخ المحليات فى مصر بقلم :ناجى عبدالسلام

عبدالسلام السروى — Sat, 22 Mar 2008 22:02:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

شخصية دمياطية .. حمزة السنباطي – صاحب ا لحلول الوسطي

أنجبت دمياط … القديمة في تاريخ البلدان .. العظيمة في إنتصارتها علي الحملات الصليبية المتعددة والمتعاقبة العديد من الشخصيات في مجال الحياة المختلفة .. وإمتدادا لما قمنا به من قبل بتقديم شخصية دمياطية أنا والاخ العزيز المذيع محمد جمعة الموافى.. أقدم لكم اليوم شخصية أثارت الكثير من المناقشات ومن الجدل منه الجدل البناء ومنه الجدل العقيم الذي لا يثمر ولا يغني ولايشبع جوعان أو يروي ظمآن ..

***ولد حمزة إبراهيم السنباطي ، بقرية السرو التابعة لمركز فارسكور التابع لمحافظة الدقهلية عام 1914 ، شأنها شأن العديد من قري مركز فارسكور التي ظلت تابعة لمحافظة الدقهلية ، وتلقي تعليمه بمدرسة الفلال بالزرقا وهناك حكاية تروي ، أنه وهو صغير مثله مثل الآخرين لم يكن يحب المدرسة فكان من أخيه الأكبر فريد ، أنه كان يأخذه إلي الحقل ، ويكلفه بأعمال كثيرة وإذا أخطأ عاقبه بالجلوس علي ( الحصى ) وقال له إما المدرسة وإما الحقل بكل قساوته , وكان لرعاية والده إبراهيم القاضي الشرعي في هذا الحين ، والكثير من التوجيه والرعاية لوالدته الحنونة ( فريدة ) الكثير من صفات إحترام الناس ، والتواضع وعدم الكبر ، وهي صفات متوارثة ، من جده لأمه الشيخ ألزرقاوي صاحب المقام بمدينة الزرقا ، مسقط رأس والدته 0

أكمل صاحبنا الدراسة بمدرسة المنصورة الثانوية ومنها التحق بكلية الحقوق ، فتخرج منها ، وعمل محاميا بمدينة فارسكور لعدة سنوات حتى إنتقل إلي دمياط وظل بها حتى وفاته .. ورغم رحلة الدراسة والميلاد بمحافظة الدقهلية

إلا أن ولائه الأول والأخير ، كان لدمياط ، إذا إتخذها مقرا لسكنه ومقرا لعمله طوال أكثر من ستين سنه 0

كان حمزة مع حفظ الألقاب من أشهر المحامين الذين شقوا طريقهم بعدما تراكمت الخبرة طوال سنين طويلة وأصبح له باعا كبيرا في العديد من القضايا .

وكان أرباب الأسر من الأعيان .. يلحقون أولادهم بكلية الحقوق ، لأنها المدرسة التي تخرج الوزراء وتصقلهم علما وخطابة ومعرفة بالناس ..

إلتحق صاحبنا بالعديد من التنظيمات السياسية وتنقل في بحثه عن الأفكار بجميع مدارس الفكر المختلفة ..

خطوة بخطوة إلي جانب عمله بالمحاماة ..

كما إلتحق بكافة التنظيمات السياسية الرسمية قبل الثورة وبعد الثورة ، فكان عضوا بهيئة التحرير وبالإتحاد القومي و بالإتحاد الاشتراكي وبالمجالس المحلية الشعبية كما سيرد

وفي الستينيات ترشح لعضوية مجلس الأمة وكان منافسة أستاذنا ضياء الدين داود رئيس الحزب الناصري الحالي ووزير الشئون الاجتماعية الأسبق والأب الروحي لأبناء دمياط وفاز الأستاذ ضياء بالمعركة الانتخابية

إلا أن الشئ الجدير بالاهتمام ، أن هذه المنافسة الانتخابية لم تقلل من أواصر المحبة والصداقة العميقة التي جمعت بين الرجلين ، رغم فارق السن لصالح الأستاذ حمزة والمقام المحمود لكل منهما 0

وإستمر حمزة في الخدمة العامة عضوا بالتنظيمات المختلفة وكان علي علاقة طيبة بجميع القيادات السياسية والتنفيذية بمحافظة دمياط طوال سنوات عديدة ، بدءا من المحافظين

حمدي عاشور ومحمود طلعت و عصام راضي و عبد الهادي سماحة و حسب الله الكفراوي ومحمد أحمد المنياوي وأحمد الجو يلي والمستشار عبد الرحيم نافع والمستشار محمود بهى الدين عبدالله وأحمد سلطان مع حفظ الألقاب وبدون ترتيب زمني .. وكانوا يكنون له كل إحترام وكل تقدير وعلي نفس المنوال إلتقي بالعديد من المستشارين رؤساء المحاكم بحكم عمله وكان الاحترام المتبادل صفة لصيقة بهم وبه ولا يختلف الأمر في علاقته بالقيادات الأمنية المتعددة ، نفس علاقة الحب والاحترام 0

وإستمر حمزة في المجال السياسي ، إلا أن نقطة التحول الرئيسية عند تولي الرئيس أنور السادات رئاسة مصر فى عام 1970 عقب وفاة الزعيم جمال عبد الناصر فى سبتمبر1970 م وتم تشكيل الإتحاد الاشتراكي من جديد لمحافظة دمياط ، فإنتخب من مستوى القاعدة إلى مستوى المحافظة وعين بالانتخاب أمينا عاما للاتحاد الاشتراكى وإستمر في منصبه حتى تم التحول إلي نظام المنابر ثم نظام التعددية الحزبية وفي الوقت نفسه إنتخب رئيسا للمجلس الشعبي المحلي للمحافظة وإستمر رئيسا له لمدة تقارب من الثلاثين عاما حتى لقب بشيخ المحليات علي مستوي مصر .. وقد إلتقي بأكثر من رئيس لمصر وزار العديد من الدول بحكم منصبه .

كان لحمزة العديد من الجهود لصالح المحافظة ولصالح بلدته السرو ولصالح بلدة والدته الزرقا ولصالح مقر عمله بفارسكور قبل إنتقاله إلى دمياط ولصالح بلدان الدائرة جميعا 0

وكانت له صداقات علي مستوي جميع بلدان المحافظة 0 كبيرها وصغيرها ، وكان له قدرة كبيرة علي الاحتواء فيأتي إليه رجل ثائرا منفعلا غاضبا ، غضب ما بعده غضب وسرعان ما يخرج من مكتبه وهو راضي سعيد هادئ وهو القائل قولة معاوية لو كان بيني وبين الناس شعرة ما إنقطعت أبدا إن شدوها أرخيتها وإن أرخوها شددتها وهكذا كانت طريقته وصنعته .. وإضافة إلي خبراته المتعددة ، كان خطيبا مفوها وقادرا علي إمتصاص غضب الجماهير .. ولم يكتف بمكانته السياسية

في التنظيمات السياسية والشعبية والمحلية ، بل قدم لدمياط ولمصر العديد من القيادات الجديدة التي أصبحت من القيادات السياسية المختلفة 0

فمنها من أصبح عضوا لمجلس الشعب علي الرغم من عدم نجاح حمزة أن يكون عضوا لمجلس الشعب أو لمجلس الأمة حسب المسمي السابق .. ولما سألته ذات يوم لماذا وأنت بعلاقاتك القوية بالقيادات السياسية كما أنك ترشح الاخرين لعضوية مجلس الشعب والشورى والمجالس المحلية الشعبية ….لماذا لم تصبح عضوا لمجلس الشعب ، قال أن قانع بمنصبى كرئيس للمجلس الشعبى للمحافظة وكأمين عام للحزب الوطني للمحافظة بعد إستقالة الدكتور الزيات وزير خارجية مصر الأسبق ( في حرب أكتوبر 73) وأمين عام الحزب الوطني ( الأسبق ) لمحافظة دمياط

وأضاف قائلا : لا تنسي أن ما أشغله مناصب شرفية ولي عملي كمحام ناجح بدمياط

وفي علاقاته بالقيادات السياسية الكبيرة كالأستاذ ضياء الدين داود والدكتور رفعت المحجوب والمهندس حسب الله الكفراوي والدكتور أحمد جويلي وللأستاذ محمد عبد السلام الزيات نائب رئيس الوزراء الأسبق والمحافظ حمدي عاشور والوزير فيما بعد واللواء محمودطلعت المحافظ المنوفى لدمياط المحبوب من كل أبناء دمياط لخلقه الرفيع وعمله البديع .. وغيرهم من الوزراء ومن القيادات فى المجالات المختلفة … قال أنها كانت علاقة محبة وعلاقة إحترام وكل منهم له دوره الذي لا ينكره أحد 0

وهذه الشخصية الغنية كان لها المؤيدون والأجباب وكان لها أيضا المعارضون والمختلفون .

وكان لكل منهم وجهة نظر .. فمنهم من كان يختلف معه فكريا وهذا لاغبار عليه ومنهم من كان يختلف معه ، لأنه إعتقد أنه لم يرشحه لمنصب أو لأنه توهم أنه أسقطه في الانتخابات وهذا خلاف غير صحي .. ولما قلت له ، لقد خدمت العديد من الناس وأتحت لهم الترشيح والنجاح والمركز ورغم ذلك و هم كثر حاربوك في إنتخابات مجلس الشعب عن دائرة كفر سعد وعن دائرة فارسكور من قبل وحاربوك في معارك رئاسة المجلس المحلي وطعنوا فيك أمام القيادات السياسية .. وعلي مستوي الأفراد ,هناك يعتقد بأنك لم تخدم المحافظة وإنك لم تخدم بلدك السرو ..

قال لي دعهم يقولون فهذه طبيعة البشر ، ولما سألته لماذا لا تعد كتابا أو دفترا لكل خدمةولكل شخص خدمته .. رد باسما مهما فعلت سيقولون فدعهم يقولون .. فكما قلت لك هذه طبيعة البشر 0 ————————————————————————————-

هذه رحلة أحد أبناء دمياط (والدقهلية من قبل )،إجتهد وعمل وأصاب وأخطأ وأحب الناس وغفر لمن أساء إليه ولم يحمل في قلبه حقدا فقد كانوا يقاتلونه في السرو ويطعنونه من الخلف وكان يقابلهم بكل حب وقلبه نقي بدون أحقاد.. وكما لكل رحلة حياه بداية وحياة يمارسها الإنسان توجها حمزة بحصوله علي العديد من المناصب السياسية 0 ووسامين من الرئيسين أنور السادات وحسني مبارك علي الترتيب وأصبح رمزا من رموز دمياط حتى تخاله بل وتحسبه هرما من أهرام دمياط …

أصابه المرض وهو لا يعلم أنه مريض ، فإنشغاله بالعمل العام وعمله الخاص ، أنساه كل ذلك المرض .. حتى سقط من شدة الألم .. لترجع نفسه النقية إلي بارئها في يوليو 1998 م

ويدفن بمقبرته بالسرو وبحضور القيادات السياسية المختلفة وقد رثاه الجميع القريب والبعيد المتفق معه فكريا والمختلف معه ، الصديق والخصم ، المنتمون لحزبه والمنتمون لأحزاب أخري .. وقد أجمع الجميع علي إحترامه وتقديره ووصفوه بأنه رجل الحلول الوسطي الذي يقرب ولا يفرق .. وعلى المستوى الشخصى ………له إبنتان الكبرى متزوجة من الدكتور محمد الملاح وأولادهما يعملون بالأعمال الخاصة والصغرى متزوجه من الدكتور محمد فكري الأستاذ بطب عين شمس وأحد لاعبى الرماية بنادى الشرطة ومنتخب مصر السابقين و من أصول دمياطية زاهرية وله من الأولاد من يعمل فى أعمال خاصة وجميعهم من خريجى الجامعات المصرية والإبن الوحيد أيمن من العاملين بالمحافظة بدرجة مدير عام طبقا للأقدمية ومتزوج من عائلة اللبان بدمياط وله أولاد فى مجالات مختلفة وقد تزوج الاستاذ حمزة مرتين الأولى من عائلة عيسى بكفر المياسرة بمحافظة دمياط والثانية من عائلة زاهر بدمياط وهى عمة وخالة الكابتن سمير زاهر رئيس إتحاد كرة القدم المصرى وأم زوج إبنة الأستاذ حمزة الصغرى … رحم الله الفقيد وغفر له ولنا .

أهل الفن والسياسة زمان بقلم:ناجى السنباطى “عرض لكتاب”

عبدالسلام السروى — Tue, 11 Aug 2009 21:20:20 +0000

*أهل الفن والسياسة زمان !!!

**القارىء الكريم هناك علاقة أزلية بين الفن والسياسة وفيها من الشدة وأيضا من الليونة وفيها من السخرية وفيها من الدعابة والتاريخ مرآة نرى بها الحاضر ونستشرف بها المستقبل..وعندما نرى بعض من الفنانين يتلونون فى مواقفهم نعود إلى الماضى تذكرة لنا وتذكرة لهم…. (باقولكو إيه ماتيجى نشوف ونحكم ):

— الحركة الوطنية والتخطيط الفني ( 24 - 1952) للدكتور أحمد المغازي

***************************************

**عرض وتلخيص وتحقيق لجزء من الكتاب : بقلم ناجى السنباطى

***********************

**رئيس مجلس الوزراء يجتمع بالمجلس فى عوامة المطربة منيرة المهدية!!

**إسماعيل صدقى رئيس مجلس الوزراء يعرض على هيكل الإنضمام لحزبه وجريدته مقابل 20ألف جنيه وهيكل يرفض

**أم كلثوم تدعو أهل الفن لإستخدام الفن فى معركة تحرير الوطن والإنتصار للعروبة.

*قال محمد عبد الوهاب وجورج أبيض ، أنهما لا يظنان دولته في حاجة إلي نصائح فالقضية عادلة.

*** مكرم عبيد يقول "" أن السياسة تمثيل !!

***المجلة الفنية تعلق : والله عال النازية تنتشر 00 (و مفيش حد بلشفية كمان )!!

**الصحافة الفنية تدعو الفنانين للخروج من القوقعة وعالمهم الضيق والمشاركة الفعالة فى خدمة المجتمع.

**القشاش يدعو أهل الفن لعدم إستغلالهم فى الدعاية الإنتخابية للمرشحين !! مستغلين شهرتهم.

**المتظاهرون من أجل الإستقلال ينشدون:

**" كان مجلس الأمن نمرة 00 وإلا كان نصيبه "

" قالوا عليه محكمة 00 لكن طلع عصبه "

وختامها

( لا نأخذ حقوقنا بقي بالدم والأرواح

كفاية ستين سنة في البشكة والطوالة )

** الأغنية الزجلية ، بعنوان ( في مجلس الأمن ) :

" أخيه عليهم جميعا 00 واللي وياهم 00 وخساره فيهم كمان الشعر والموال "

** أغنية النيل تدعو إلي الإعتزاز بوحدة مصر والسودان ، وجاء بها:

( أمانه يا نيل تسلم علي ناسي من بيض وسود ومن عاطف ومن آسي )

*************************************

***الحرب العالمية الثانية ، وأثرها علي الفن السياسي ، في الصحافة الفنية:

**لقد كان من أهم الأحداث خلال هذه الفترة ، قضية 4 فبراير 1942وهي القضية المرتبطة ، بتشكيل " مصطفي النحاس" لوزارة وفدية ، تحت ضغط محاصرة الإنجليز للملك في قصره بالدبابات ، وقضية الكتاب الأسود ، الذي أصدره ، فكري مكرم عبيد ، ردا علي أسباب إنشقاقة ، علي حكومة الوفد ، وتشكيل حزب " الكتلة " ، ثم جاءت قضية الأسلحة الفاسدة ، والتي كانت سببا في هزيمة 1948 ، كما كانت تقول وتزعم الصحف والمجلات المعارضة للملك / ويري المؤلف ، أن هذه الأسلحة أشتريت بعد حرب 1948 وإعتمد في ذلك الحكم الصادر من محكمة جنايات ، في سنة 1954 ، بأن الأسلحة اشتريت بعد الحرب 0

ومن أهم المعارك السياسية العنيفة ، التي شهدتها البلاد ، إذ ذاك موقف الصحف جميعا وعلى رأسها ، جريدة المصري ، وأخبار اليوم ، وروز اليوسف ، من القانون الذي تقدم بمشروعه إسطفان باسيلي ، أحد النواب الوفديين مستهدفا حماية الملك من نقد تصرفاته المشينة والمعيبة 0

وقد إنتهى المشروع بسحبه ، لمعارضة الصحف لذلك ، خاصة مجلة المصري (1)

(2) الصحافة الفنية :

*لقد رأينا ، أنه من المناسب لنا ، أن ننعرض ، لتاريخ هذه الفترة من وجهة نظر أخري ، لم يتعرض لها المصدر السابق إليه ، فلقد ثار لدينا عده أسئلة :

1- ما نوعية الصحافة الفنية في هذه الفترة ؟

2- ما دور الصحافة الفنية في هذه الفترة ؟

3- ما علاقة الصحافة الفنية بالمعترك السياسي وقضية الإستقلال ؟

ذلك أن الفن ، لا يقف مجردا ، عن أن يعطي رأيا أو يسهم إسهاما فعليا ، في حركة التاريخ وفي حركة المجتمع ، ودائما كان الفن هو المعبر عن آلام وآمال الأمة عبر التاريخ ، وهو بحق إنعكاس للمجتمع ومشاكله ومرآة صادقة ، لنبض الجماهير ، بنوعياتها المختلفة ، وليس الفن مظهرا للجمال ، بقدر ما هو تعبير وإرشاد وتوجيه فالفن هو تحويل الكثير من الأفكار إلي صور مرئية ، أو صور ذهنية مسموعة ، وهذه الأفكار إنعكاس لواقع المجتمع ، أو منظرة له ، أو عارضة ، لإتجاهات سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية ، في أشكال درامية مختلفة

———————————————————————————-

وتأتي الصحافة ، مكملة لهذا الوجه ، بصفتها الناقدة والمقيمة لهذه الأعمال ، وبصفتها لسان حال المجتمع من ناحية أخري ،

وكان الفن يشغل جانبا من الصحافة ،إلا أنه مع بداية القرن التاسع عشر ، ظهرت عدة مجلات فنية متخصصة ، تغطي كافة الأخبار المتعلقة بالفن والفنانين ، وفي فترة البحث التي نتعرض لها (40 - 1950) وجدنا أنه من الأفضل ، أن نعرض التاريخ الصحافة الفنية ، ودورها الفني ، في خدمة قضية الإستقلال ، وفي خدمة العمل السياسي والحزبي ، ولقد صدرت في هذه المدة ، عدة مجلات فنية متخصصة ، نذكر منها

1- الإستوديو صدرت في المدة من 1947 – 1951 0

2- الحسان صدرت في المدة من 1931 – 1954 –

3- دنيا الفن صدرت في المدة من 1946 - 1948 0

4- روز اليوسف صدرت في المدة من 1925 –

5- السينما صدرت في المدة من 1945 – 1948

6-سينما الشرق / فيلم صدرت في المدة من 1948

7- الفن صدرت في المدة من 1950 – 1953

8- الكواكب صدرت في المدة من 1949 –

9- المجلة الموسيقية صدرت في المدة من 1936 – 1941

10- الموسيقي والمسرح صدرت في المدة من 1947 – 1950

11- النجوم صدرت في المدة من 1945 – 1948

12- الحقيقة سارية حتي فترة البحث 0

ولقد تعرض البحث المشار إليه ، لعدة موضوعات :

1- الصحافة الفنية والمقومات العامة للفن السياسي

2- التوصل إلي أنسب صيغة للفن السياسي في الصحافة الفنية

3- دور الفن السياسي في إشعال التورات الوطنية

4- الفن السياسي ، يشق طريقة إلي الصحافة الموسيقية

5- تدعيم الدور السياسي والوطني للصحافة الفنية وعدم الإغراق والرمزيات

6- رجال الفن يتحولون إلي رجال سياسة

7- الفرق بين تسييس الفن وترقيع الفن بالسياسة

—————————————————————————————

الحرب العالمية الثانية ، وأثرها علي الفن السياسي ، في الصحافة الفنية .

تطورت الحياة السياسية والفكرية ، في مصر ، في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، وتركت أثرها واضحا ، في كافة الأنشطة في مصر ، كما أدت إلى تغير سريع في مواقف الحكام والموقف منهم 0

فالملك فاروق لم يعد عدو الشعب ، بل أن العقاد ، ثار حينما منح الملك فاروق ، لبعض الصحفيين ، رتبا وألقابا ولم يشمله العطف الملكي الكريم 0

[ "ونري أن هذا الرأي الذي نقله المؤلف ، من كتاب عصر ورجال للأستاذ فتحي رضوان حسب ماذيله بالهوامش ، فيه إجحاف بحق العقاد ، لأنه يظهره بمظهر الرافض ، من أجل منفعة شخصية ، لكونه لم يكن واحدا منهم ، أكثر من أن يكون رفضه ، لمبدأ الأوسمة ذاتها " ]

علي أن الملك أكسبته حادثة 4 فبراير 1942 ، عطفا شعبيا جديدا (1) وإن كان الملك قد عاد بعد ذلك ، إلي وضعه الأول ، عندما مالت كفة الإنجليز في الحرب إلي حد النصر ، وقد عاب فتحي رضوان في هذه الفترة ، موقف الكتاب والمثقفين ، وأنهم جميعا ، ينتمون إلي حزب واحد ، هو حزب الأمة ، ثم باعد بينهم ، حينما تنافسوا علي الحكم ، فتفرقوا إلي أحزاب ، وعادوا كما كانوا (2) ""وأيا كان الأمر ، نرى أن سلوك الملك لم يكن قويا في موقف 4 / فبراير / 1942 ،( فليس ضغط الإنجليز عليه ، لتعيين وزارة وفدية برئاسة النحاس ، وقد جاءت علي ألسنة الرماح ، كما قال " أحمد ماهر وما يفهم من رد إسماعيل صدقي ، لمصطفي النحاس بشئ ، يؤخذ له ، بأنه تعرض لضغط )، فهو ملك وملك أمه ، ولا تثير هذه الحادثة عواطف ، لدي شعب كشعب مصر ، بأكثر من أن مليكه خنع لضغط مورس عليه من قبل الإنجليز وكأن أولي به أن يجايه الموقف ويرفض""، وليس بتنفيذه لأمر الإنجليز ، حيث قال للنحاس ( أنني أكلفك بتأليف الوزارة ، وأن يكون حكمك قوميا لاحزبيا ، وأن تمر علي السفارة البريطانية وتبلغ السفير أنتي عهدت إليك بتأليف الوزارة !!!، فإعترض النحاس علي الذهاب إلي السفارة …. وعرج النحاس على السفارة البريطانية !!!وأبلغ السفير البريطاني بما حدث (4) ""ذلك أنه رغم الضغط ، يخضع وينفذ ، ولكنه يصدر الأمر ، كأنه صادر منه (أكلف) "" ثم أنه يطلب من النحاس المرور علي السفارة البريطانية ويعترض النحاس ، ثم يذكر ( إبراهيم عبد الهادي) ، أنه مر علي السفارة وأبلغها بما تم ، "هذه صورة سيئة لملك وسيئة لمن قبل ومر علي السفارة "، وعلي كل حال ، هو ما ورد من وجهة نظر ( إبراهيم عبد الهادي) في حدث 4/ فبراير/1942

**********

**علي أن رجال الفن ، قد علقوا علي ذلك ، بتعبيرات فنية مختلفة ، فنجد جورج أبيض ، يصف مسرحه بعبارة عن جمهورية ، الكل فيها سواء وهو رئيس الجمهورية ، أما يوسف وهبي ، فيقول أن مسرحه حكومه فردية ، وأنه ديكتاتور هذه الحكومة ، والريحاني كما يقول ، مسرحه برلمان والأمر فيه شوري ، بين أعضاء الفرق جميعهم والمجلة الفنية تعلق : والله عال 00 ( مفيش حد بلشفية كمان (1))

1- أنسب صيغة للفن السياسي في الصحافة الفنية :-

تلاحظ أن الإهتمامات والدلالات السياسية ، في الفن والصحافة الفنية ، قد برز دورها ، بوضوح في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، ولم يعد الأمر مرهونا ، بتحول المجلات الفنية ، إلي سياسة ، ولكن بدأ التوصل إلي تركيبة أو ( تلبيسة )في تجمع بين الفن والسياسة ، معا فى الصحيفة الفنية بلا تفرقة ، وذلك كما ورد " بمجلة السينما فى أعدادها أرقام ( 55/ 46 / 59 )" (2)

وكانت مجلة ( دنيا الفن) ، أبرز المجلات فهما لخلق صيغة ، فنية سياسية في الصحافة الفنية ، وتدرجت في ذلك من عمود موجز بعنوان " سياسة وفن " في عددها الأول ، وكان يظهر دوريا ولم نره في مجلة أخري (3) " ولقد إختار المؤلف المجلة المذكورة ، لأنها تصدر بصفة دورية ، ويعني ذلك سمة من سمات التأصيل في الصحف "

ولقد قامت المجلة بسؤال مجموعة من السياسيين عن أشهر عيوب السينما " كوسيلة للجمع بين رأي السياسي والفن ذاته وكان علي رأسهم عباس حليم وفؤاد سراج الدين ، مما يؤدي إلي سماع وجهة نظرهما ، ومحاولة إصلاح العيوب وذلك بإهتمام الحكومة ، بحركة الفن والنهوض بها ويري المؤلف ان ذلك ، ثمرة غير مباشرة من الصحافة الفنية السياسية .

ومن أطرف الموضوعات السياسية الفنية ، التي نشرتها " دنيا الفن " تحت باب " أسرار الفن " تحقيقا عن إجتماع مجلس الوزراء ، برئاسة حسين رشدي ، في منزل سلطانة الطرب "" منيرة المهدية "" ، وكان يتخذ أخطر قرارات الدولة في بيتها ، وكان يجتمع في بيتها بأبطال الحركة الوطنية ، بعيدا عن أعين الجواسيس (1946) "" ولم يعلق المؤلف علي هذا ، ونري أن مثل هذا ، يدل علي عدم إحترام للوظيفة السياسية ، لمجلس الوزراء ومنصب رئيسه ، ولا يبرر ذلك ، بأنه كان يعد ذلك بعيدا ، عن أيمن الجواسيس ، فقد كان من الممكن إيجاد ألف وسيلة أخري لتدبير مثل هذه اللقاءات ، ولا يدل ذلك ، ، إلا علي أنها فترة من أسوء الفترات

وليس فيها من الطرافة ، بقدر ما فيها من الغثيان بالوصول إلي مثل هذا ، بأن تدار حركة البلد ، من عوامة مطربة ""

(3) دور الفن السياسي في إشعال الثورات الوطنية :-

**أثارت المجلات الفنية ، ومنها مجلة "دنيا الفن " دور الفن في الثورة الوطنية ، وأجاب الفنانون والقراء علي سؤال المجلة ، بثورية الفن ، إذا أخلص لهذه المهمة " فالإعلام السياسي في الصحافة الفنية ذو مهمة مزدوجة يختلط فيها ويتداخل ، في حدود القديم والجديد دائما ، وهو ذو تركيبة جديدة والمجلة الفنية تعلق : والله عال 00 ( مفيش حد بلشفية كمان (1)) والمجلة الفنية تعلق : والله عال 00 ( مفيش حد بلشفية كمان (1)) "

(4 ) الفن السياسي يشق طريقه إلي الصحافة الموسيقية :

وقد إستمرت علي أية حال هذه النغمة السياسية الفنية الجديدة في الصحافة الفنية عموما ففي مجلة الموسيقي والمسرح " ، لم تعدم هي الأخري وسيلة ، لنشر هذه الإهتمامات ، ففي عددها الصادر في 2 مارس 1947 ، وذلك أنها خصصت لذلك نصيب بارز للأهداف الوطنية العليا في صناعة الفن والسينما ، وأدت إلي أن مكرم عبيد يكتب بها فيقول "" أن السياسة تمثيل !! ومن اليسير أن تتأثر بالفنون الجميلة .. كما أكدت المجلة ، دور الأناشيد القومية والشعبية 0 التي تتحدي الأحكام العرقية وفنون القهر الإستعماري !!

5- تدعيم الدور السياسي والوطني للصحافة الفنية وعدم الإغراق في الرمزيات :

**بدأت مجلة السينما ، إهتماما مركزا جديدا تحت عنوان " رسالة السينما " عرضت فيه لآراء الكثيرين ، فتحدث إليها ماهر باشا وعبدالحميد عبد الحق - أول وزير للشئون مصري - ومحمد محمود خليل بك ، قطب الديمقراطية ، وعبد العزيز فهمي باشا ، ونجيب الهلالي ، وضيوف مصر من كبار الساسة آنذاك ، مثل إسماعيل الأزهري ، عضو الوفد السوداني آنذاك ، وكانت آراؤهم جميعا ، متفقة علي أهمية تدعيم الرسالة الوطنية والسياسية للفن ، وإن كانت القضية الأساسية هي تحرير مصر من الإستعمار الإنجليزي كاملا قد إستولت علي الحماس العام ، وربما تطلب هذا خلق نوع مباشر من الفن والإعلام الفني ، لا يغرق في الرمزيات التي قد تكون أكثر فائدة في الأوقات ، التي لا تتعصب فيها الأزمات "

6- رجال الفن يتحولون إلي رجال سياسة :

**من اللفتات الصحفية الطريفة ، وذات الدلالة في نفس الوقت ، أن تقوم المجلات الفنية ، بتكليف بعض الفنانين ، ليوجهوا رسائل خاصة وإستفسارات مكشوفة إلى رجال السياسة منهم سراج منير ، حيث كتب في مجلة السينما عدد 11 في 16/6/1947 ، كيف يتحد الزعماء ، ويجيب علي ذلك ، بأن زعمائنا ، أثبتوا أنه لا يمكن أن يتفقوا أبدا ، ويقترح ساخرا وعمل أكثر من كرسي لرئاسة الوزراء حتي لا يغضب زعماء الأحزاب ، كما يشير أحمد بدر خان ، بأن الفنان لا يشتغل بالسياسة ، بل يخدمها وذلك في حديثه بمجلة السينما بالعدد الصادر في 16/6/1947 كما أضاف بأنه لا يجيز ، إشتراك الفنانين في الثورات والمظاهرات ، وإن كان له حق تسجيلها بفنه (1)

وقد أشركت الصحافة الفنية ( الفنانين ) ، في قضية الساعة ، عندما سافر دولة محمود فهمي النقراشي ، إلي أمريكا لعرض المسألة المصرية علي مجلس الأمن فتحدثت في العدد الصادر بمجلة السينما في 30/6/1947 ، قال محمد عبد الوهاب وجورج أبيض ، أنهما لا يظنان دولته في حاجة إلي نصائح فالقضية عادلة ، أما حسين رياض ، ففي العدد الصادر في 30/6/1947 تحت عنوان " مقدمات للجهاد " بأن نثور ونجاهد 0 فبالرغم من فرقة الأحزاب فإن الثورات لا تسبقهما مقدمات ولا يمكن معرفة أوانها ويستشهد بالثورة الفرنسية وثورة 1919 في مصر, أما صحيفة ( دنيا الفن ) فهي تحمل صبغة فنية سياسية منوعة ، وقد ربطت بين السياسة والفن من خلال القضية الوطنية وحركاتها ، تمثلت في مساحة أكبر من مجرد عمود موجز ، أما مجلة ( الأستوديو) ، فقد حرصت منذ أعدادها الأولي ، علي نشر الصفحة السياسية المباشرة ، التي لم تستطع أن تنسج موضوعاتها بألوان فنية معا ، كما فعلت دنيا الفن وأيضا السينما ، ففي مقالة بالعدد المذكور ، تحت عنوان " هل انتعشت النازية في ألمانيا " تحدثت المجلة عن ‘احتمال نشوء وطنية اشتراكية جديدة في ألمانيا ، علي أنه ربما يكون واردا أن تنشر المجلة الفنية ، موضوعا سياسيا مباشرا ، ولكن ذات دلالات خاصة بمشاكل مصر الداخلية ، أما بداية " دنيا الفن " في طفرتها في الصحافة الفنية السياسية ، بأن حولت باب ( سياسة – وفن ) إلي صفحة كاملة بعنوان سياسة وفن وإن حرصت علي أن تكشط بعلامة ( ×) علي كلمة سياسة في العنوان !! وعلي ( توضيب )هذه الصفحة ، وتقطيع أجزائها وإيجازها وتنوع مواردها ، بحيث تنوع وكأنها (2)

بدأت مجلة السينما إهتماما مركزا جديدا " رسالة السينما " عرضت فيه لآراء الكثيرين ، فتحدث إليها ماهر باشا ، وعبد الحميد عبد الحق - أول وزير للشئون مصري - ومحمد محمد خليل بك ، قطب الديمقراطية ، وعبد العزيز فهمي باشا ونجيب الهلالي ، وضيوف مصر من كبار الساسة آنذاك ، وكانت آراؤهم جميعا متفقة علي أهمية تدعيم الرسالة الوطنية والسياسية للفن ، وإن كانت القضية الأساسية هي تحرير مصر من الإستعمار الإنجليزي كاملا قد إستولت علي الحماس العام وربما تطلب هذا خلق نوع مباشر من الفن والإعلام الفني لا يغرق في الرمزيات التي قد تكون أكثر فائدة في الأوقات !! التي لا تغيب فيها الأزمات " (3)

***************

** كان غير ظاهر ، بطريقة واضحة وصريحة ، وإذا أخذنا بالمعني اللفظي ، فإن ( التسييس) يعني تحويل الفن إلي عرض سياسي ، وأما ترقيع الفن بالسياسة فيعني تطعيمه ببعض الآراء السياسية الصريحة والضمنية "

ويذكر المؤلف بأن مجلة الأستوديو قد إختصرت الطريقة ، ولم تجهد نفسها في التوصل إلي تركيبة صحفيه سياسية دقيقة ، كمجلة فنية متخصصة عموما ، أما مجلة دنيا الفن فقد إنتقلت إلي مرحلة متطورة كما ذكرنا بل إنتقلت إلي مرحلة المباشرة في المعالجة السياسية , فتحول باب ( سياسة وفن ) من صفحة إلي صفحتين كاملتين بعنوان جديد هو ( السياسة في أسبوع ) ففي عددها الصادر في 2/9/1947 كانت مواد الباب في صفحتي 4/5 (حديث الأسبوع – سياسة وفن – عمود موجز ) ( مافي مجلس الأمن ( زجل مع رسم كاريكاتيري إيضاحي "1 " ويقول المؤلف أن هذا لم يكن تسييسا للفن بل ترقيعا ، وربما شعرت ( دنيا الفن ) وغيرها من المجلات بأن المباشرة السياسية لازمة لمواكبة الأحداث الوطنية النازعة إلي الإستقلال آنذاك (2) 0

ويري أن القضية بالنسبة ، للصحيفة الفنية المتخصصة ، هي كيفية التعبير الفني الجديد ، الذي يخدم القضية الوطنية ، في كافة المجالات الفنية بحيث يكون فن سياسي وطني ، ثم يتم التعبير وتدعيم هذا الفن السياسي في الصحافة الفنية من جانب آخر مرة أخري (3)

**إلا أن المجلة سرعان ما تتراجع عن موقفها ، ففي عددها الصادر في 2/9/1949 ، تثبت أن المجلة ، نشأت للفن وحده ، بمختلف أواعه وألوانه ، ولم تطرق للسياسة بابا إلا أنها تعد القراء بأخبار وبحوث سياسية ، كما كانت للأغنية السياسية دورها في الصحيفة الفنية ، ففى العدد السابق ، كمثال تري القصيدة وألأغنية الزجلية ، بعنوان ( في مجلس الأمن ) :

" أخيه عليهم جميعا 00 واللي وياهم 00 وخساره فيهم كمان الشعر والموال "

وفي العدد (50) في 9/9/1947 ، عن أغنية النيل ، التي تدعو إلي الاعتزاز بوحدة مصر والسودان ، وجاء بها

( أمانه يا نيل تسلم علي ناسي

من بيض وسود ومن عاطف ومن آسي )

وإستمرت علي هذا المنوال ، فعقب فشل عرض قضية مصر علي مجلس الأمن وفي العدد رقم 51 في

16 /9/1947 منها ، دعمت ذلك بلغة فنية تشكيلية

عبارة عن مظاهرة تحمل لافتات عليها جملتان ( مشطوبتان هما "معاهدة 1936 ومجلس الأمن " والمتظاهرون يشمرون عن ساعدهم لجولة جديدة 0

" كان مجلس الأمن نمرة 00 وإلا كان نصيبه "

" قالوا عليه محكمة 00 لكن طلع عصبه "

وختامها

( لا نأخذ حقوقنا بقي بالدم والأرواح

كفاية ستين سنة في البشكة والطوالة )

**وفي العدد 72 في 10/2/1948 تحدثت المجلة في بابها" بأن السياسة في مصر ليست فنا وإذا لم تصدق فأقرأ هاتين الصفحتين !!"… ويري المؤلف "أن المجلة كانت تسخر من عدم دقة النسيج السياسي ، بصورة فنية مترابطة ومستقرة 00 ومتصارعة ومتنافسة وليست متخاصمة او متنافرة " … هذا وإن ظل العمود القصير ( سياسة وفن ) بنفس روحه وسياسة تحريره السابقة 0

وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية إنفردت الصحافة بنشر ، بعض الأخبار السياسية الخطيرة ، فأشارت مجلة دنيا الفن ( في عددها في 10/2/1948) أ إلي أنها أول من أشار إلي إستقالة الفريق إبراهيم عطا الله باشا من منصبه كرئيس لأركان الجيش ومدير لمصلحة السجون وأن المرشح الجديد ، هو الفريق محمد حيدر باشا ( وزير الدفاع الحالي ) (1)

*إستخدمت الصحافة الفنية أيضا ( فن الإسقاط السياسي ) فقد إستشهد بالصحافة الفنية في قاعات المحاكم وعلي أيدي كبار رجال الدولة وذلك عندما وقف مكرم عبيد ( يستشهد بدنيا الفن ) في تحقيق أجرته النيابة مع أحمد قاسم جودة بشأن مقال نشره في جريده الكتله بعنوان ( كرب وطرب ) إذا إعتبر قذفا في رئيس الديوان ؛ إبراهيم عبد الهادي )وأمرت النيابة بحبس صاحب المقال 4 أيام علي ذمة التحقيق وكانت المعارضة فى القضية يوم الأربعاء فدافع مكرم عبيد أمام قاضي المعارضات بنسخة من ( دنيا الفن ) بما نشر فيها عن حفله أم كلثوم وهي فيما قال كانت المجلة صادقة 0

ويري المؤلف أن المحرر الفني ، يدفع بالكثير من الدلالات والإسقاطات الوطنية والسياسية في كتابته الفنية بحيث لا يمكن أن يحاسبه عليها أحد ، إذا أن الصحافة الفنية ، لا تجد فيها الكلمة السياسية المباشرة ، وهو لون من الألوان الصحفية في الصحافة المتخصصة لم تدركه الصحافة الفنية في حينه (1)

*********************

وقد لا حظ المؤلف ، أن الاهتمامات السياسية ، في الصحافة الفنية ، في فترة ما قبل 1952 0

كما تثور مسألة قضية الفصل بين الفن والسياسة من جديد فيذكر عبد الفتاح القشاش ، بالعدد الصادر في 11/1/1950 من مجلة الأستوديو ، تحت عنوان الفنان والسياسة ، أن بعض الفنانين إستغلوا مركزهم الإجتماعي ، وشهرتهم ، بين الجمهور للدعاية لبعض المرشحين في معركة الانتخابات الأخيرة ويري القشاش أن الفنان بماله من محبة وبتحزبه سيفقد كثيرا من فنه وجمهوره "

**ويطرح المؤلف سؤالا ، ما مدي إستجابة الجمهور لذلك ؟! ويرد بأن هناك أكثر من وجهة نظر ، فقد يكتسب الفنان الكثير من الجمهور- (إذا ما إرتبط بقضايا الجمهور من الفقراء والذين يشكلون الأغلبية ) - وقد يفقد جمهوره الفني ولكن تبقي قضية أساسية وهي مدي إلتزام الفنان بقضيته السياسية والفكرية (2)

[ ونري أن علي الفنان ، أن يلتزم بعقيدته السياسية والفكرية والإتحول إلي مجرد ( مهرج ) يسعي إلي إرضاء القلة من الجمهور أو السلطة علي حساب مصالح الجماهير العريضة وقضاياها وعلى حساب فكره ومعتقداته الحقيقية إذ أنه أحد الشخصيات العامة ، التي لها دور يعجب بها الجمهور ، ويقلدها ويحاكيها ويتابعها فإذا لم يكن لها دور محدد بعقيدة أو فكر فسوف يسقط في نظر جمهوره وليس معني ذلك أن يستغل لصالح آخرين في ترويج فكرهم وأهدافهم ويكون بوقا للدعاية لهم وإنما يكون مؤمنا بما يقوم به في فنه وفي عمله وفي حياته وفي مجتمعه وعلي الصحف الفنية أن تربي هذا الإحساس وأن تعمل له وتكرس نفسها لذلك ]

**كما يعرض المؤلف ، صورة لمجلة أخري صدرت في عام 1949 وهي (مجلة الكواكب ) ويري أنها كانت تهتم بالمعالجة الهامة ربما أكثر من اللازم للدور السياسي للفن وتركت الدعوة المباشرة لذلك تأتي علي صورة مقالات لبعض كبار الكتاب ونجوم السياسيين ولكنها لم تثر قضية سياسية واضحة أو قوية (3) وقد دعا

( إحسان عبد القدوس )إلي ضرورة اهتمام ، بالدور السياسي للفن ( مسرحا وفيلما ) وعرض في وجهة نظرة لما كان يعرض من موضوعات علي مسارح لندن 1949 حول الأفكار وحول الحرب (4)

********************

**ولقد قامت الصحافة الفنية ، بعدة حملات فنية وسياسية مباشرة ممثلا مجلة الحقيقة في يونيو 1946 / عدد 13 تصدت لقضية تسييس الفن وإتخذت عنوانا أو شعارا لها ( تجنيد الفن في خدمة مصر الزعيمة ) وفي أعداد متلاحقة قام رئيس تحريرها بدعوة الزعماء والساسة وقادة الفكر لتحديد الوجهة المثلي التي يجب أن يتوجه إليها الفن المصري ليخدم مصر والبلاد العربية –ولكن لا لتجنيد الفن لخدمات الأشخاص وأصحاب السلطة– " وقد صادفت دعوتها لهذه الحملة قبولا لدى أساطين الفن في مصر ، كما لاقت إرتياحا في الأوساط السياسية ومن الذين كتبوا في هذا المجال ( محمود فهمي النقراش ) رئيس مجلس الوزراء الأسبق حيث قال عن ذلك وإنما هو تجميل الحياة و التعبير عنها وبسط آفاق النفس للإيمان بها والعمل لها (2)

أما صالح جودت فقد إجتمع علي حملة تجنيد الفن ، ووجهة نظره حسب ما جاء بالعدد الصادر في 5/8/1946 من مجلة الحقيقة "لأنه إنسياب روحي في الكون وفيما وراء الكون بغير رابط وعلى غير هدي وإلي غير غاية ، وأنه عاطفة عالمية تفوق عاطفة الداخل ، وعلي الرغم من رسالته إلا أن الفن إذا لم يكن معبرا عن بيئته ووطنه فقد خرج بعيدا عن هدفه ولا يمنع ذلك من كونه يتصف بالتسامح والصفاء والسلام " وفى رايى أن صالح جودت يرى الفن للفن بدون غاية أوهدف (3)

وهو ماحدا بالكثيرين من القراء إلى مهاجمته ، ذاكرين بأن الفن هو الذي أشعل الثورة ويرد عليه فتحي عمر في العدد الصادر في 6/9/1946 ، من مجلة الحقيقة ،" بأن الفن وهو الحرية إلا أن الحرية لها حدود ، وهو إن تم تجنيده فهو لا يعني الأمر بل يعني الشعور الواحد ، وإذكاء الروح القومية ، كما فعل شوقي في نظم النشيد القومي ، كما نجح في فرنسا ، نظم ولحن المرسيليز (4)"

ومن الذين إعترضوا علي تجنيد الفن ( كامل الشناوي ) ففي العدد الصادر في سبتمبر 46 من نفس المجلة وتحت عنوان ( هل الفن وسيلة ام غاية ) ..يري أن الفن إذا كان وسيلة ينبغي أن تكون غايته الفنية وإذا كان غاية فينبغي أن تكون وسيلته الفنية ، فالفن غاية ووسيلة معا (5)

وردت عليه المجلة ( الحقيقة ) في أعدادها المتتالية ، بأن الصحافة الفنية تريد من الفنان ، ان يخرج من عالمه الخاص المحدود الصغير إلي ميدان الرقعة العربية ، وأن ردم البراك وحرب الملاريا ومحو الأمية ليس بعار علي الفنان ، وإنما العار ان تقول للفنان أن الطبيعة في مصر بهذه الصورة جميلة ولا تحتاج إلي ذلك (6)

وقد أيد المجلة في هذه الحملة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، الفنان زكي طليمات بقوله ، أنها جعلت للفن وتوجيهه وجهه قومية خالصة (1)

وأما إبراهيم عبد الهادي باشا - رئيس مجلس الوزراء الأسبق ورئيس الديوان الملكى الأسبق فيري -( أنه إذا كانت الحركات الوطنية قد تركزت والأغراض والمقاصد قد تحددت ، فليس معني ذلك أن البلاد لم تعد تري في الفن إلا الملهاة أو العبث .. لا 0 لا0 …. إن للفن وللفنانين رسالات في السلم والحرب وفي الثورة وفي الإستقرار ، وفنانونا قبل أن يكونوا فنانين 00 فهم مصريون وطنيون "

وهنا نري أن ( إبراهيم عبد الهادي ) يري أن الفن ليس في وقت النضال ، وأنه إذا إنتفي النضال ، صار ملهاة أو عبثا ، وإنما هو رسالة في كل الأوقات وفي كل الأحوال ، ثم يتطرد بأن الفنانين ، مصريون وطنيون ، وهم بهذا ، قادرون علي وضوح رؤيتهم ورسالتهم 0

أما (أم كلثوم )( ففي عدد الحقيقة رقم 6 سبتمبر 46 ) ذكرت أنها أوصت أهل الموسيقي أن ينحوا في موسيقاهم وألحانهم (نحوا) وطنيا يشعل الروح ويهز القلوب ، ليتهيأ المواطنون للدور الذي تقوم به مصر الآن في معركة تحريرها والإنتصار للعروبة وأنها لم تجد أغنية وطنية تنشدها في حضرة الحكام ، غير بردة أمير الشعراء أحمد شوقي وفيها

" وما نيل المطالب بالتمني 000 ولكن تؤخذ الدنيا غلابا "

وأنها لا تضن علي وطنها العزيز بصوتها وروحها مستعينة بعطف الحاكم ، ورجال الدولة 0

وعلق حسين رياض ( عدد 6 في سبتمبر 46) بأنهم جنود وقفوا حياتهم لخدمة الوطن ، وأن الفن تسلية ولعبة ، إذا لم يدع للفضيلة والإصلاح ، مشيدا بدور المجلة في طرحها لهذه القضية (3)

**وينبري الكثير من الكتاب ، ومؤلفوا المسرح ، لعرض رأيهم ، وذلك في نفس العدد ومنهم حسن فائق وبديع خيري وعباس علام وكامل عجلان والسوداني الكبير " إسماعيل الأزهري " ويبرزون دور الفن في ثورة 1919 ,,,,,,,,,, رغم ان بعض النقد وجه، لإبراز بعض الشخصيات بصورة معيبة (4)

**/ويعلق محمد صلاح الدين ( وزيرالخارجية ) في مقاله بعنوان " نهضتنا الفنية " في حاجة إلي التوجيه والتنسيق إلي تجنيد الفن في خدمة مصر ، وربط بين نهضة مصر الفنية والوطنية ، وإتصالها بالنهضة الأدبية ، ويشير إلي تشجيع الحكومة للفن ، عن طريق الإعانات والمسابقات ، واللجان الأدبية والفنية (5 )

ويعيب الإقتباس والتمصير فى السينما والمسرح ، ودعا إلي مسرح مصري صميم وإلى التنسيق لجوانب نهضتنا الفنية وتدعيم معاونة الحكومة ، كما نبه إلي أن زعامة مصر للعرب ، ليست بالكلام ، بل الأعمال والإقناع وذكر أن التوجيه والتنسيق ، هما المقصودان بتجنيد الفن

كما عرض المؤلف للصراعات التي كانت تجري بين الوزراء ورجال السياسة لجذب الكتاب بشتي المغريات ، وكيف حدث عندما ألف إسماعيل صدقي ( حزب الشعب ) وصدور جريدة يوميه بإسمه أن عرض صدقي علي د0 محمد حسين هيكل ، أن يترك الأحرار الدستوريين ، وجريدتهم السياسة ، وأن ينضم إلي حزبه ، وأنه قد عرض عليه ( فيما يذكر المؤرخون ) ، أن يدفع له عشرين ألفا من الجنيهات دفعه واحدة ، وأن يعطيه مرتبا سنويا ضخما ، يزيد عن مرتبه أضعافا ، ولكنه رفض ذلك العرض مع أن جريدة السياسة كانت تمر بأزمة كان من جرائها أن عجزت عن دفع بعض مرتبه أو عن دفعه كاملا وذلك في الوقت الذي دعت فيه ( السياسة )إلي الإئتلاف بين الأحزاب ، لإنهاء الحالة المقلقة بين مصر وبريطانيا منذ فبراير 1942 وأبدت مظاهرات الاحتجاج وطلاب الجامعة

******

ولم تكتف المجلات بذلك ، بل تطورت في مفاهيمها ، وإتخذت خطوات إضافية علي هذا الطريق فدعت مجلة الفن في عددها الصادر في 25/2/1947 إلي عقد مؤتمر السينما العربية ، لخدمة الفضية الوطنية ، ومصر الزعيمة المصرية العربية (1)

إلا أنه حدثت صعوبات ومشاكل لدي التنفيذ ، لإختلاف الميول والأهواء ويري المؤلف أن مجلة الحقيقة ودنيا الفن ، مثلثا أساسا متينا ، لوضع أصول الصحافة الفنية والسياسية في مصر ، والربط بين الفن والقضية الوطنية ، وهو ما ينعكس بالتالي علي تدعيم دور الصحافة الفنية ، في بناء مصر الجديدة وفي تطور الصحافة الفنية من جهة أخري ، وبحيث إستطاعت هذه النوعية من الصحف ، أن تعيش أكثر من غيرها ، وأن تحافظ علي طريقها ، رغم العجز القصير نسبيا لها ، حيث تمثلت في عدم الإستقرار لمسارات الحركة الفنية والسياسية عموما في الفترة التالية لعام 1948 ، بعد أن تبدد الحماس ما بعد فترة الحرب ، وفشل عرض قضية مصر علي مجلس الأمن ، والدخول في المتغيرات المتلاحقة في الوطن العربي وفي العالم عامة (2)

**المراجع والمصادر:

(1) المصدر : تطور الصحافة المصرية (1798 – 1981 ) / د إبراهيم عبده / مؤسسة سجل العر ب

(صفحات : 235/242/243 )

(2) – د0 أحمد المغازي / الحركة الوطنية والتخطيط الفني ( 24 - 1952)

(3) المصدر السابق : صــ 195

(4) المصدرالسابق : صـــ 199

(5) (1)د0 أحمد المغازي / الحركة الوطنية والتخطيط الفن ( 24 – 1952 )/ صــ 195

(6) (2) نفس المصدر السابق صــ 199

(7) (3) نفس المصدر السابق صــ 200

(8) ) نفي المصدر السابق : صـــ 201

(9) (2) نفي المصدر السابق : صـــ 202

(10) (3) نفي المصدر السابق : صـــ 203

(11) - نفس المصدر السابق صـــــ 203

(12)2- نفس المصدر السابق صـــــ 204

(13) - نفي المصدر صــــ208

(14) (1) نفس المصدر صــــ 209

(15) (2) نفس المصدر صــــ 210

(16) (3) نفس المصدر صــــ 211

(17) (4) نفس المصدر صــــ 213

(18) (1) نفس المصدر صــــ 214

(19) (2) نفس المصدر صــــ 215

(20) (3) نفس المصدر صــــ 216 ، 217

(21) (4) نفس المصدر صــــ 219

(22) (5)نفس المصدر صــــ 221

(23) (6) نفس المصدر صــــ 222

(24) (1 ) نفس المصدر صــــ 227

(25) (2) نفس المصدر صـــــ 231

**- نفس المصدر صــــ208

(1)وليس فيها من الطرافة ، بقدر ما فيها من الغثيان ، بالوصول إلي مثل هذا ، بأن ترار حركة البلد ، من عوامة مطربه [

(2) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(3) (1) نفس المصدر صــــ 209

(4) (2) نفس المصدر صــــ 210

(5) (3) نفس المصدر صــــ 211

(6) (4) نفس المصدر صــــ 213

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) نفس المصدر صــــ 214

(2) نفس المصدر صــــ 215

(3) نفس المصدر صــــ 216 ، 217

(4) نفس المصدر صــــ 219

(5)نفس المصدر صــــ 221

(6) نفس المصدر صــــ 222

——————————

(1 ) نفس المصدر صــــ 227

(2) نفس المصدر صـــــ 231

الكتاب مواقف بقلم ناجى عبد السلام السنباطى

عبدالسلام السروى — Tue, 04 Aug 2009 18:05:39 +0000

الكتاب بضم الكاف مواقف ومقدما أصحاب المواقف الثابتة لاخلاف عليهم ولكن المتغيرين موضوعنا ومواقفهم مختلفة فهناك من تجد له موقفا منذ سنوات طويلة ثم نجده ينقلب 720 درجة اى ضعف ال360 درجة ويتناسى او ينسى ولكن السجلات لاتنسى ونجد كاتبا يشبع الناس ذكريات عن هذا او ذاك وكانه كان وراء كل ماحدث ونجد كاتبا يسبح بحمد من جلس على الكرسى ويكررها لكل من يجلس وينتقل من هذا إلى ذاك بمنتهى النعومة والراحة والإطمئنان فلاعذاب ضمير ولاحزن على ذبح الآخرين ولايتحرك لهم رمش أو حاجب إذا ماخانوا شعبهم أو لونوا لهم صورة الحياة من اللون الأسود إلى اللون البمبى بل يغنون لهم أغنية سعاد حسنى المشهورة الحياة بقى لونها بمبى هؤلاء هم الذين يؤخرون الأوطان لايهمهم حقائق أو وقائع المهم رضا السلطة عليهم والكلام الصح دائما كلامهم والفهم الصح دائما فهمهم ولم يكتفو بل وقفوا حائطا صلدا أمام المبدعين لايفتحون لهم بابا أو حتى شباكا وخاصة إذا كانوا من المغضوب عليهم !!ويتلحفون بقول معروف مالنا ووجع الدماغ وأخرجوا من تحت أيديهم تلامذة فاقوهم طمعا ونفاقا ولاأدرى كيف ينظرون إلى أولادهم وإلى زوجاتهم وإلى جيرانهم ومن قبل ومن بعد إلى مرآتهم..لقد تبلدت مشاعرهم وذاب خجلهم وعلى رأى صديق كلما شططنا فى (الهذار والضحك )يقول لقد خلعت برقع الحياء وهؤلاء لم يخلعوا برقع الحياء فقط بل خلعوا كل لباس الحياء وإن خلع الأول برقع الحياء فى موضع (هذار أو غشمرة بالخليجى ) فهم قد خلعوا لباس الحياة فى موقع جد وفى موقع حان فيه القول السليم ولاينفكون يطاردون الشرفاء والمبدعون حتى يوردوهم موارد التهلكة أو يصلون إلى سن لايسمح لهم بالرأى أو القول السديد لصالح الوطن ولكنه قد لايكون فى كل الأحوال لصالح أسيادهم وهم ينقدون الناس ويتلذذون فى نقدهم ولكنهم لايقبلون النقد ولاحتى مجرد ذكر وقائع ثابتة وحقوق ثابتة ويقولون على من ينتقدهم عيب أن يرمى الناس بالقاذورات فى الوقت الذى يرمون الناس بالقاذورات ليس اليوم فقط بل الأيام الخوالى والأيام الحالية والأيام اللاحقة ولكن قولهم وفعلهم مثل قول أحد من الناس لى فى موقف (هزار) أنا أشتمك ولكن لايمكنك أن تشتمنى!!!!!!!!!!!! ياسلام أنت تذمنى وأنا لااذمك فى عرف من هذا لاأنت إبن الملك ولاأنا إبن الخفير ولاأنت إبن الملكة ولاأنا إبن الجارية ولكم لسان ولنا لسان ولكم قلم ذهبى ولنا قلم جاف!!!

فلماذا مواقفكم ليست كمواقفنا ولماذا تتغيرون ولانتغير ولماذا تلبسون الحرير ونلبس الفل لمجرد أننا لسنا من القطيع وموعدنا قريب

مبروك النجاح لتسنيم جهاد شتية فى الثانوية العامة

عبدالسلام السروى — Sat, 18 Jul 2009 18:19:17 +0000

نتقدم بخالص التهنئة إلى الأستاذ جهاد شتية مدير مركز شباب مدينة السرو وإلى الأسرة الكريمة وإلى الأستاذ حسام صحصاح خال تسنيم بمناسبة نجاخ كريمته تسنيم فى الثانوية العامة بتفوق وتهنئة للمتفوقة تسنيم

مبروك النجاح لصهيب محسن ابوالحسن فى الثانوية العامة

عبدالسلام السروى — Sat, 18 Jul 2009 18:16:24 +0000

أتقدم بخالص التهنئة إلى المهندس محسن أبو الحسن وإلى الأسرة الكريمة بمناسبة نجاح الكابتن صهيب فى إمتحانات الصانوية العامة لهذا العام شعبة علمى وتهنئة خاصة لصهيب

مبروك النجاح لمروان مجدى الصعيدى فى الثانوية العامة

عبدالسلام السروى — Sat, 18 Jul 2009 18:10:33 +0000

أتقدم بخالص التهنئة إلى الأستاذ مجدى رجب الصعيدى المحامى ورئيس مجلس إدارة مركزشباب مدينة السرو وإلى السيدة زوجته وإلى الكابتن محمد والدلوعة مرمر وإلى الكابتن مروان ذاته بمناسبة نجاح نجله مروان فى إمتحانات الثانوية العامة القسم الأدبى لهذا العام

تعازى فى وفاة ابن الاستاذ الشربينى بدران

عبدالسلام السروى — Mon, 06 Jul 2009 19:24:17 +0000

تعازى

**يشاطر مجدى مندور الصحفى بجريدة صوت الشعب وناجى السنباطى رئيس تحرير مجلة صوت السرو المطبوعة والالكترونية وجهاد شاهين مراسل جريدة الوفد بدمياط الاستاذ الشربينى بدران بالتربية والتعليم فة وفاة ابنه تغمده الله برحمته الواسعة

تهنئة للآنسة سمر رضا فتحى النواح بمناسبة النجاح فى الشهادة الاعدادية

عبدالسلام السروى — Fri, 19 Jun 2009 16:08:46 +0000

تهنئة للآنسة سمر رضا فتحى النواح بمناسبة النجاح فى الشهادة الإعدادية

كتبها ناجى عبد السلام السنباطى

يتقدم ناجى السنباطى رئيس تحرير صحيفة المواطن الالكترونية ورئيس تحرير مجلة صوت السرو المطبوعة والالكترونية والصحفى مجدى مندور والمهندس السيد عامر بخالص التهانى الى الاستاذ رضا فتحى النواح والاسرة الكريمة بمناسبة نجاح إبنته سمر فى الشهادة الاعدادية وانتقالها الى الصف الاول الثانوى